بينه وبين أبيه وبعلاقة كل من أبيه وأخيه مع أبيهما مثلا ، وهكذا تتصاعد وتتنازل النسب وتتشعب بقلة العلاقات وكثرتها [ 60 ] حتى أنه قد تتوقف نسبة بين شخصين على عشر علائق أو أقل أو أكثر ، وإذا تبين ذلك فإن كانت تلك العلائق كلها حاصلة بالولادة كانت العلاقة نسبية ، وإن حصلت كلها أو بعضها ولو واحدة من العشر بالرضاع كانت العلاقة رضاعية [ 61 ] . ( مسألة 12 ) : لمّا كانت المصاهرة التي هي - أحد أسباب تحريم النكاح كما مر - [ 62 ] علاقة بين أحد الزوجين وبعض أقرباء الآخر ، فهي تتوقف على أمرين مزاوجة وقرابة [ 63 ] ، والرضاع إنما يقوم مقام الثاني [ 64 ]

--> ( 1 ) راجع ج : 24 صفحة : 124 .